Когда говорят о буддизме и других восточных учениях и практиках часто употребляют термин просветление. Хотелось бы разобраться — что здесь подразумевается. Тем более, что наша школа Улюпай является синкретической, то есть в ней соединились буддийские и даосские практики. (Это связано с тем, что один из основателей школы, Лю Хуаян, долгое время был буддийским монахом и практиковал только буддийские методы. Вплоть до того момента, пока не встретил просвещенного даосского Учителя У Чунсюя и не стал у него учиться. По именам У Чунсюя и Лю Хуаяна и названа школа: У Лю пай; пай по китайски значит — школа.)
Буддизм в России уже пустил глубокие корни и практики буддизма также широко известны.  В книгах по буддизму, в изобилии представленных нынче в России, просветление трактуется как особое состояние сознания, «здесь и сейчас», достигаемое в процессе практики медитации.

При этом подразумевается, что достижение сознанием такого состояния автоматически приводит практикующего к некоему совершенно иному опыту и иному отношению к реальности — выходу за границы обыденного существования. Критерием же достижения этого состояния практиком являются ответы на словесные тесты — каверзные вопросы — коаны, на которые испытуемый должен ответить оригинально и якобы спонтанно, не задумываясь. Методы, которые используются в практике это: сидячая медитация, неожиданные удары палкой, тяжелая работа в общине, распевание канонов, занятия каллиграфией и пр.  И, как это ни странно, но ничего принципиально иного, более того, что я описал здесь в нескольких фразах, мне не удалось обнаружить в толстых книгах по буддизму, которые я штудировал в свое время достаточно активно.  В то время когда я читал эти книги, мне казалось достаточно странным, что такая мощная традиция как буддизм не может внятно объяснить — что же представляет из себя главное ее достижение и объективно его зафиксировать, довольствуясь при этом лишь туманными рассуждениями о просветленном сознании.