Коренным отличием даосизма от множества других мировых религий и философских учений является именно «двойственное совершенствование» для достижения утерянных при рождении целостности, единства. Даосское учение утверждает, что во время рождения единая энергетическая сущность человека, образовавшаяся в момент зачатия, слияния энергий матери и отца, разделяется, образуя пару син и мин, где син — это душа, а мин — судьба, природа, собственно это жизнь и есть. Мин  —  это изначальная энергия, источник жизни и ее наполнение. Опора для трансформации тела и духа. Когда буддисты говорят об «опоре на Пустоту», они другими словами говорят об опоре на мин, на изначальную энергию юань ци, которая тождественна Дао. Именно поэтому практиковать следует в первую очередь мин, поскольку без ее полноты дух шэнь не получит нужного количества энергии, силы для внутренних преобразований.
Почему в настоящей даосской практике необходима полнота мин? Потому что без 100% заряженного «аккумулятора» не запустится механизм соединения. Можно попробовать, как древние мудрецы, объяснить при помощи внешних сравнений, например: «заряд не взорвется, если детонатор будет слабым», или «слабый катализатор не запустит химическую реакцию», или «ракета не взлетит, если ее не заправить нужным количеством ракетного топлива» и.т.д. Суть в том, что полнота мин необходима. Так же необходима, как и совершенство духа.  Полнота юаньци и совершенство юаньшэнь. «Один ян и один инь. Это и есть Дао» —  Си Цы Чжуань.
Эти формулы и постулаты показывают, что даосизм гораздо ближе к некоей практической инструкции, нежели к вере. Практическая, последовательная, многоступенчатая работа над телом, его энергетическим состоянием, над полнотой мин, и такая же практическая работа над совершенствованием духа, затем работа над их слиянием, вскармливание зародыша бессмертия — вот что такое истинная даосская практика. Это не метафоры, это больше похоже на создание семьи и рождение ребенка: пеленки, соски, памперсы, кормление, расписание… Те, кто в нашей Школе уже практикует метод жу шоу гун, работу по заложению основы, в полной мере столкнулись с трудностями «семейного быта».